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U.M.S.N.H. Año 14/ Mayo - Junio/ No. 81

tradicionales sobre las mujeres. No obstante, el bates más intensos entre los filósofos ilustrados fue
papel de las mujeres en la esfera pública creció no- la disputa sobre las raíces de la desigualdad de gé-
tablemente durante los siglos XVII y XVIII, al pun- nero: el biologicismo contra el culturalismo. Así, el

to de referirse a este periodo como el siglo de las comienzo de la era moderna demostró que la lucha
mujeres. A excepción de Poulain de la Barre, cuyos por los derechos y la emancipación de las mujeres
trabajos tuvieron poco impacto en su tiempo, la fi- no se reducía simplemente a una lucha de clases,
losofía del siglo XVII no alteró la percepción tradi- como muchos teóricos y movimientos políticos han
cional de la mujer. propuesto a lo largo de los siglos.

De igual manera, el Siglo de las Luces no tra- Para concluir, las mujeres estuvieron margi-
jo cambios significativos en cuanto al rol de las nadas durante el Renacimiento y la Modernidad;
mujeres. A pesar de su activa participación en lo- nunca tuvieron la posibilidad de ser tratadas en

gros literarios, artísticos y científicos, no hubo un igualdad de circunstancias que los varones, lo que
renacimiento ni una revolución científica que in- pone de manifiesto las profundas contradicciones
cluyera de manera directa a las mujeres, y la Ilustra- del humanismo y del proyecto ilustrado y liberal. A
ción no fomentó una revolución de igualdad para pesar de los significativos avances teóricos y filosó-
ellas. Aunque se proclamaba la igualdad natural ficos de la Ilustración, las mujeres continuaron sien-

entre todos los seres humanos, incluyendo a ple- do sistemáticamente relegadas, lo que demuestra
beyos, nobles, esclavos, judíos, negros e indígenas, que la verdadera igualdad estaba aún lejos de ser
las mujeres quedaron excluidas de estas reivindi- alcanzada.

caciones. La cuestión femenina generó divisiones
entre los filósofos y reveló las limitaciones del
proyecto de emancipación del racionalismo.
La mayoría de los pensadores ilustrados,
al igual que los revolucionarios y legisladores

franceses de finales del siglo XVIII, sostenían la
inferioridad femenina y la relegación de las mu-
jeres al ámbito doméstico como una ley natu-

ral y pilar del orden social, resaltando una de las
mayores paradojas de la modernización social y
tensiones del pensamiento liberal. Uno de los de-

En C. Segura Graiño (coord.). La Querella de las mujeres:
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articulo.oa?id=26700603

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