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Año 13 / Noviembre - Diciembre/ No. 78 U.M.S.N.H.
figura arquitectónica tradicional del panóptico ha la cotidianidad demuestra que nuestra forma de
evolucionado y ahora nos encontramos ante la pre- vida está conduciendo al aislamiento individual
sencia de un «panóptico digital» desde donde po- y a ser cada vez más iguales. «En la era virtual, la
demos ser observadores al tiempo que somos ob- vida ha quedado aún más lejos. Abismados en las
servados, mostrando solamente aquello que nos pantallas, los esclavos despotrican para sentir que
interesa que sea visible para los demás, dejando existen. Fascinados ante el espejo digital, se inte-
de lado la esencia de lo que realmente somos. Nos gran a la red donde todos se miran a sí mismos, re-
hemos dejado circundar por tecnologías aparente- forzando sus cadenas» (Villoro, 2016).
mente inofensivas, normalizando la intromisión a La idea original del «panóptico» continúa
nuestra esfera de privacidad, entregando volunta- vigente hasta nuestros días, pero ahora muestra
riamente las llaves de acceso. una variante digital: el poder es ejercido por aque-
De esta manera, resulta cuestionable dicha llos que son socialmente visibles; la visibilidad en
evolución digital, ya que genera la idea de que se redes sociales representa un ejercicio de poder me-
tiene un espacio privado, cuando realmente toda la diático, económico, político y social. En la era de
información es trazable mediante un rastro digital, las redes sociales, la visibilidad es poder.
aludiendo que el usuario es quien tiene el control.
Los grupos sociales son cada vez mayores y aparen-
temente están más interconectados; no obstante,
Byung-Chul H. (2013). La sociedad de la transparencia. (R. prisión. Siglo XXI Editores. https://tinyurl.com/2b73mr-
Gabás, trad.). Herder Editorial. https://tinyurl.com/2cot- kg
m23e Villoro J. (2016). El narcisismo de los esclavos. Reforma.
Foucault M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la https://tinyurl.com/29ebpopu
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