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U.M.S.N.H. Año 14/ Noviembre - Diciembre / No. 84



            correcta adoración de Dios, además de establecer       rativos con oraciones católicas en el afán de solici-
            pactos indirectos o directos con el Diablo.            tar la intervención de los santos. Esta actividad fue
                  Los indios aplicaban una técnica médica que      considerada sacrilegio y superstición.

            se sustentaba en las propiedades curativas de la             La mezcla de elementos católicos con los ri-
            flora, pero los españoles consideraron esta activi-    tuales curativos, para ojos de los teólogos, invoca-
            dad como curanderismo que se catalogó como un          ba de forma explícita o implícita la intervención del
            acto que invocaba al Diablo; por lo tanto, repre-      demonio; bajo ese matiz, se daba como resultado
            sentó una transgresión civil y religiosa que debía     la curación o maleficio de las personas. Era común

            juzgarse por el Tribunal Ordinario. El Santo Oficio,   en la Nueva España que las personas atribuyeran su
            aunque especialista en el tema sobre el castigo de     malestar fisiológico a los maleficios y, para curarse,
            la hechicería y curanderismo, no pudo sancionar a      acudían al curandero del pueblo. Estos conocimien-

            los indios por ser nuevos en la fe.                    tos  médicos representaron  una mezcla religiosa
                  A lo largo de la vida colonial, los indios estu-  entre las culturas de africanos, españoles e indios.
            vieron sujetos a categorías como ignorantes en la            Los nativos de América, al ser nuevos en la fe,
            fe,  de  infancia  perpetua  o  nuevos  en  la  vida  reli-  no podían recibir penas capitales; en todo caso,
            giosa. Bajo este esquema, los indios, alejados de      cuando cometían un delito de fe como la hechicería

            las urbes más importantes, solían hacer uso de su      o el curanderismo, se castigaban con azotes, confis-
            conocimiento médico para curar a los enfermos.         cación de bienes y encarcelamiento. La intención
            La combinación de la creencia religiosa con la mé-     del castigo era salvaguardar su alma, es decir, pur-

            dica obligó a los naturales a mezclar los rituales cu-  gar su pecado de fe y, al mismo tiempo, restablecer
                                                                   su crédito civil.





















































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